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当绝大多数男人都视“性”为欲望的旗帜、尊严的标杆的时候，在阿樱心中，“性”只是自我实现、自我完成的“佛性”追求。 |
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以战地护士的视角作为切入点，却展露战争的残酷，影片对这场战争没有做出任何立场，而是表露着“战争”对人性的异化、对生命的摧残。若尾文子饰演的“阿樱”这一女性角色，实属少见。 |
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箭影蓝光~
与铃木清顺的《春妇传》对照着看 效果更佳
只是两者主角的身份不同（护士与慰安妇），但在战争中所经历的和反思批判的大概异曲同工...
文子这部里很美 |
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国人因为“马路大”这个叫法炸了毛，可据本片中的日本军医说，派上前线的日本兵也不是人，也是马路大。中日的屁民明明都是马路大，却都操着大马裤的心。 |
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3.5 |
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纯性别视点之下，以流动的性欲来抵御/解构战争伦理性问题，反动，太反动了，比色戒要反动一百倍 |
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若尾文子映画祭。二刷。战争中的人与增村经常讨论的60年代大公司中的齿轮们其实本质上是一样的，不再是人，而只是维持运行的物件。赤色天使激起欲望，是在拯救，也是在杀人。三次杀人，刀刀见血，干净利落。增村从根本上反战，也反对「齿轮化」，却不见叙事上有丝毫怜悯，不直接描写战场，但直面战争中的伤员手术残疾欲望传染病，已是一派人间炼狱的景象。坚韧又魅惑，这次若尾小姐可算有用武之地了。大映4K映画祭。三刷。4+ |
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虽然片子在是否反战的态度上暧昧，但不得不说它大胆的表现了战士在战争中遭遇的各种问题，身残后无法解决的生理问题，残疾到无法打仗却不能回国，因怕国民了解战争的惨状，还有无法生存的爱情。如果不发动侵略战争这些事就不会发生，可西樱的奉献精神也展现了日本人民对战争的全力投入 |
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樱 |
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除了最后的段落，全片几乎没有战场的直面描写，大量拍摄的场景都是以一个护士在伤员中的游走和她的遭遇来展开。通过她的遭遇（伤员/军医对她的性侵犯和肉体的渴求）倒逼出战场的真实面貌，以此让观众看到战争如何使人性坠入无能，卑劣和可怜的局面。只不过，这些功能性的段落（她的遭遇）重复性太高，这使得电影在剧作的行进和构成上显得薄弱，战争对人性的冲击力的刻画力度也由此减低了许多。 |
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爱的莫名其妙。。。另外中国军队战斗力哪有那么强。。。 |
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重看。减一星。一是因为并没能更深反应人物（当然是以女主为中心）本身的状态，以及精神层面的改变，乃至本质，过于强调一种真实性，却又摆脱不了导演因为一厢情愿所带来的虚构化隔阂。二是反战的场景纵使残酷和凌厉（甚至可以说仿真），但是最后的趋势是自我消解，格局缩小了。可惜。 |
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比南京南京好多了！ |
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4.5stars。通过一个前线护士的经历写尽战争的荒谬。 |
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如果不是若尾文子，总有那么几瞬间感觉不象增村保造的片儿。 |
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所有人性都在战争中泯灭殆尽，女性救赎男性的愿望几成荒谬。 |
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病态 |
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增村保造和若尾文子的合作，根据有马义赖原作改编。虽然影片以中日战争作为背景，却并没有直接为战争定性，反而有意绕开了这个争议点，以个人为中心，从随军护士的角度出发，审视战争中“人性”的问题，来表达战争之与人的摧残与毁灭。若尾文子有几场大胆的戏，但在增村的处理下，却并让人不快。 |
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这才是真正的凝视爱与死吧 |
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以性作為切入點還是很厲害的，反諷的是作為男人的軍人們，居然被戰爭侵蝕以及傷害掉的是自己的本性（斷手的士兵以及性無能的軍醫），性成為唯一能夠遺忘自己殺人事實的存在和調劑（慰安婦是必需品），可惜最後結尾有點拖沓，戰爭戲拍得好一般 |
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比如穿上军医装、其实不用费那么多劲咬，使劲吸的话印记可以留一周左右（同日于日本文化会馆二赏《娘，妻，母》） |
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以战地护士的视角窥看战争对人性的磨灭，若尾文子饰演的角色犹如投身火海的圣母，她的行为动机都是善意且博爱的，与之相比，男性都暴露出了自己的兽欲，在死亡面前唯有纵情声色。增村保造制造了一个相对封闭的空间，用欲望本身解构战争，不少情欲戏份拍得也克制压抑，和影片传达的基调一致。 |
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带有典型的日本民族性的战争片.这种作品总是深得我心 |
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根本没完成任何救赎。。。 |
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3.5 |
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#HKACLouisKooCinema |
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不一定是中日战争，即使把故事放在楚汉相争的项羽身上，也是合理的，因为人性自古没变。另外，看茹志鹃的短篇小说《百合花》，可以对照这影片表现的伤员救治场景（即使是黑白影像）。 |
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日本作为典型的父权制国家，在此种极端的情境下，男性陷入无颜面的状态，尊严受损，身体几乎不健全，比如肢体残缺或性无能（性无能比残疾更可怕）。正因为失去自理能力，才被迫希望回归母体，成为婴儿形态。在男性的哀求下，女性充分发挥了社会所要求的母性的光辉，再加上身为护士的天职，女性看似自主却又身不由己，默许与赞同男性所施加的象征暴力。如果从现实的角度去讨论这个主题，落点更多在医护工作者身上：应该花更多时间救助一个本能够救活但生命垂危的人，还是放弃他而选择那些更容易被救活的人；保证患者的生命对他们究竟是幸运还是不幸；需要将患者看成是人还是物……当然从这种角度去进入影片绝对过于浅显。性爱与战争在影片最后合二为一，性爱是有缺陷的，战争双方的军事实力是有差距的。若尾文子穿上军装后得到了统治者的话语权，有迫力。 |
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这个视角看战争还是比较写实的 对欲望和爱和死亡的讨论 战争里的士兵都不再是人了。 护士想做个有心的人 她能看到的就是这些破败景象 |
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对女性视觉的关照比“性”这个点更强烈 |
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战地护士的角度不错。大家要警惕片中的慰安妇宣传洗脑。 |
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思想层面有点暧昧（回避了入侵者的身份讨论），但是由畸形性活动作为切入点延伸出的反战思想竟与直接展现残酷场面不相伯仲。75 |
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虎头蛇尾 不得善终 |
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还是若尾文子，增村保造，题材大胆，思想深刻，欲望/人性与战争的冲突。 |
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什么玩意。 |
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8.5，战争里的身体叙事，对“白衣天使”进行了重新定义，增村保造有意回避了立场问题（可以当背景里的国民党部队不存在），他要拍战场上那些如游魂、如蝼蚁的普通士兵的压抑处境，在人人为牛马、个个是耗材的战场上，男性靠性找回自尊、找回人性，却仍然无法摆脱注定走向死亡的命运，真是止不住的绝望。这种幽暗和决绝，你很难想象一个战胜国的电影能这样看待战争。有马赖义的原著我没看过，不过他的推理小说我看过，写的真不咋地，但这个文本还是不错的，社会小说适合他。 |
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以一个战地护士的经历作为聚焦点切入，展现出一面帝国军人浮世绘。战争不止是血与肉的摧残，更是人性和文明的绞肉机。卷轴般的渐进呈现方式，声讨和反思战争的张力无穷。冈部医生这个角色起到一种微妙的牵引发酵作用，文本实在强大。 |
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性、愛、悔疚、生死... |
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渺小的幸福也显得奢侈 |
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难得从“个体”立场出发的一部日本反思电影。坂本，原本鼓吹为无上荣耀的上阵杀敌，变成了犯错的惩罚；折原，为国效命的结果却是不能见人，最终被逼赴死；冈部，因为战场经历由人变成了活死人，因为爱又焕然新生，却随即命丧硝烟。战争里的 “人”，何以为人啊？ |
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不管任何一场战争，本质上都是对人的伤害。导演对这场战争的态度其实可以从“日本国内上层隐瞒士兵在大陆的残酷战况依然源源不断输送兵源”这点看出来。文子戏路太宽了，演得很好但是太拼了😢 |
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3.5 视觉素养实在太高了，无论场景大小、演员多寡都拍得那么耐看 |
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如果战争是不断的去除人性，那性欲则代表人性的回归，主角不断唤起男性的欲望而拯救他回归为一个有人性的人 |
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人性。断掉双手的男人让护士帮忙撸管，否则实在难受。“对一个男人来说性的无能比失去手脚更痛苦”。护士治好了经常注射麻醉药成瘾的军医的阳痿。战场上不杀女人。战败的护士告诉对方这里有传染病，不要过来。 |
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若尾文子演一个到中国战场上支援日军的女护士，看到失去双手的士兵，沉迷于打吗啡中的军医，心甘情愿帮他们解决性苦闷，一个介乎于慰安妇和圣母之间的女性形象，肯定会引起巨大的争议。但增村保造非常真实的再现了战场上的压抑和绝望，军医和士兵挥之不去的反战和厌战情绪，特别是那个失去双手以后的士兵内心的痛苦和最后的结局，让人震撼。只是若尾文子心路历程的变化揭示得不够充分。 |
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战场无人心 |
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别出心裁的反战角度，战火伤残肉身（断去双臂）、磨灭男性本能（性无能），以女性菩萨般的慈悲情欲来对抗战争的异化，最后那些温情与救赎却在战争的碾压下通通都付之东流，但也很鸡贼的绕开了很多东西，另外不得不说若尾文子演绎得很加分，观她的表演就能发现其消解了太多情欲里流于取悦的娼性，留下更多的是神性。 3.5 |
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好难看的时代电影，不知道模仿的是欧洲哪一类，构图上似乎有点安东尼奥尼？电影太文本了，不过想到60s，人们看到这样的电影也是会很震惊的，黑白色调对比反差很大，给人一种幽灵感，白色打得明晃晃，黑色又很暗，开头那个图片+声音真是笑死了，与欧洲先进电影思想接轨啊 |
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在战争中，男人不像男人，女人不像女人，或者说他们都在离“人”渐行渐远。 |
