|
伊朗“野”种的故事 |
|
伊朗电影真是充满创造力 |
|
镜头语言干净凝练似乎是伊朗导演的天赋，但这部收尾收得一般，毕竟固执地找了那么久，观众肯定也会期待结尾有个什么时刻。或许真的可以向宇宙探索编辑部学习一下… |
|
一场追逐虚无 注定徒劳的梦
虽然过程中又睡着了。。。但是那种悲伤 固执 偏执 悲惨 真的很感动 |
|
优秀的青年作品，露怯的地方也比较多，伊朗电影的某种保守叙事显得拖累，但还是有效地总结到关于父子传递的失败却深刻的人生体验。现代阿拉丁的引子挺有意思，寻访洞穴的大型风景当然也好看。 |
|
《狮子大开口》注定是一场荒谬的寻宝，结果还真就是一场荒谬的寻宝。这片献给谁爹有什么用？也就那么回事儿。
罗马尼亚《宝藏》 |
|
#74th Berlinale#Encounters-Special Jury Award 观感稍显分裂，一方面延宕的叙事总让人联想到那些缺乏讲故事能力的公路片，摄影机随着人物在荒野中游荡，拖泥带水的同时也讲不出个所以然来，但另一方面又明晰的营造出「解谜模式」所特有的悬疑感，并不时通过新的人物和突变的边际情节以牢牢的攫取观众的视线。人物的境遇似有意无意的同叙境外伊朗的现实处境相关联：无意义的前行、虚幻的未来、永远无法兑现的承诺以及苟延残喘的父亲形象，从某种意义上说，类型化的尝试不仅提供了更为奇妙的观影体验，也在温吞与激进之外，破开伊朗电影更多的可能。移动摄影和固定镜头对环境的捕捉处理得极好。 |
|
#6th HIIFF 没啥意思，看得人好困。题名有些装神弄鬼，The Great Yawn of History，狮子大开口，和那上古狮吼洞如出一辙，进到洞里啥也没有。信仰失落，奇迹坍塌，无所适从。绍亚和花朵倒有意思，确定“工作”之后闲逛，摘取几朵白花；爬山累了一屁股坐下，坐在蓝色花丛中；沙漠中发现一束鲜红玫瑰。他没有信仰，靠着道德维系，却有隐约的神性或者说自然性在。不断确证自己的身份，和同样遭遇的孤儿莫名亲近。天花板洞口偷听，非伊朗人的面庞，对话中突然无端强调自己受过割礼。浅浅了解了一下，没想到就是个包皮环切手术，女性同样也有割礼，因生理不同，受到的伤害如此之大。喜欢人物走动时背景模糊移动的镜头，看了让人安稳昏睡。 |
|
The Great Yawn of Cinema |
|
#6th HIIFF 形式大于实质的平庸之作。导演在片尾说了献给他爹，而男导演献给他们爹的电影，大家想必都很熟悉了：爹总是沉默的、固执的、不由分说的，信仰着谁也不懂的东西，让这些男孩（他们在心里管自己叫男孩）成长为男人，然后爹走进山洞，走向死亡，他们获得爹的力量，而且比爹更聪明，离开大山，找到出路，仰望与超越，就是这么老调重弹的东西。哎…… |
|
很明晰的一种电影衍化，寻找同伴、破开土壤，伊朗的滋味。 |
|
250417晚饭前v |
|
以为是神作，哎…… |
|
第六届海南岛06。74届柏林奇遇评委特别奖。不错的“金羊毛”。 |
|
风景很美，摄影很棒，冷色调的樱桃的滋味。从雇主关系到父子关系的泅遡，一路上寻找虚妄的宝藏，金币的幻影如历史的哈欠，信仰堆砌在高山上、旷野里，有回响无回应。很典型的伊朗电影，缺少点落地感和惊喜。 |
|
+ |
|
#第六届海南岛国际电影节#看完有点后悔没选同时间段的另一场《高弧慢球》。 |
|
寻宝之旅。 |
|
没有终点的寻宝，没有意思的电影 |
|
从前有座山，山里有座庙，庙里有牛马…这是讲述牛马之后的故事，不愿意打工的牛马，冒险去寻宝，然后就没有然后了。 |
|
伊朗只有两种类型的电影，保守风的伊朗电影，没有强叙事的支撑，靠的是艺术遗风和游动的景象流通的镜头，人们一直在走，情感却行为便宜，拿着花的背影太美了，能成为我一段时间以来的记忆。 |
|
3.5🌟影院看加半星。1、追逐一个幻觉，困在无望的梦里，像是伊朗版的《宇宙探索编辑部》。为了逃离一无所成的生活，人们心甘情愿陷入宝藏又在濒死时刻瞬间清醒。2、不过有些太工整了，遇到女人的屋舍、镜中的自己、跟踪的觊觎者，年轻人停下又上路，最终能走得出去，而作为对照组的中年人独自走进山洞，这么看来全世界都蛮悲观的啊…3、巨大的哈欠是指山的嘴巴吗？ |
|
继承1990年代伊朗电影风格，人物很少的线性叙事。无果的寻宝 |
|
追逐一个白日梦，生死不论。能看，但本子比较平。 |
|
3.5，Gerry |
|
影片具有讽刺性与荒诞色彩，拍得很稳，虽缺乏足够的戏剧性，却也能感受到人的某种悲凉。做白日梦的男子一辈子都想证明自己，最后固执地留在了洞口；年轻人是孤儿出身，成年后无家可归，虽无信仰，但是有良好的品性，某些细节让人不免动容。 |
|
拍出了现在很多底层伊朗年轻男人的绝望（绝望到什么程度呢？在伊朗做苦力的阿富汗年轻人都比伊朗年轻男人有活力与乐观。），看不到出路，找不到挣钱的机会，只能陪着做了一个大梦的老男人发疯。前十分钟真是惊喜啊。 |
|
#74th Berlianle# 6/10 对整个伊朗的隐喻。 |
|
有点好笑的，但比生活还无聊 |
|
梦里有黄金，现实有人性。很伊朗的公路片，当人的宗教性和人性发生冲突，面对生存困境和飘渺幻梦又该如何抉择。沿途的风景向观众展示了非常不一样的山地沙漠风貌，视听非常简洁有效，但直指现实冲突的部分有点乏善可陈。最后意料之中的分道扬镳，好像什么都讲了又感觉什么都没讲，一趟荒谬之旅后对于每个人来说都好像什么都没发生过。顿时陷入虚无。最后字幕说要先给父亲，又昭然若揭一丝讽刺（虽然导演本意也许并不是如此）。#6th HIIFF 19 中国首映 星悦三亚夏日站 20241208 |
|
Berlinale encounters |
|
狮子大开口 开篇有一段在德黑兰拍的街景，是手持拍摄。当时以为剧组没有稳定器，但到了乡下的外景里就用上了稳定器。估计在德黑兰这段是偷拍，可能德黑兰不像中国，满大街都是稳定器，用稳定器拍街景没人会特别去想你在拍电影。联系到电影里有段面试，问小伙子们信不信神，很多人都说不信，偏偏伊朗又是政教合一。电影本身没什么特别突出的地方，一个大叔骗一小伙去寻找梦里的宝藏。风景挺好，只是故意把剧情偏弱，想做的文艺，结合电影一些对伊朗社会半遮半掩的吐槽，感觉导演想要的有点多，哪怕掩盖，也是技术上故意发力。新导演，不着急。 |
|
借梦幻泡影的淘金之旅试图完成一种父子关系的传递乃至对伊朗整个社会的隐喻，结果金子肯定是没找着的，但有几幕的摄影不错 |
|
将公路旅行与信仰、人性探索融合，以独特视角展现伊朗社会。主角为金币踏上旅程，途中人性的善恶、欲望与克制尽显。影片摄影出色，画面充满诗意，让我感受到信仰的力量和人性的复杂 。 |
|
执念就是妄想。 |
|
对我来说可以看到一些西亚地貌的变化，听了一些不知是实地还是网络素材的环境音。
起始和发源的概念不错，但无力探讨，氛围来自天然，剪辑节奏不太妙。 |
|
洞穴是镜子，是欲望，是无尽的黑暗。#6thHIIFF |
|
#Berlinale74 |
|
kk |
|
|
js，一个失败的信徒梦到有个山洞有金子，为了破解金子是不义之财的说法，于是，雇佣一个不信教的流浪汉上路，一路波折，最后找到山洞，流浪汉说没有，离开，信徒亲自去寻找，最后结尾开放式…
信仰，与金钱，与悲剧的说法纠缠… |
|
钩子挺好 但文本却很学院派 但转念一想 公路片还能玩儿出啥花来 啊、，.· |
|
一般 |
|
3.5 |
|
“从前有座山，山里有座庙，庙里有牛马…这是讲述牛马之后的故事，不愿意打工的牛马，冒险去寻宝，然后就没有然后了。” |
|
看的时候一直想到《牧羊少年的奇幻之旅》 |
|
|
Beitollah dreams of gold coins in a cave. Seeking a non-religious assistant, he recruits Shoja via fake bills. They search caves across Iran unsuccessfully. An innkeeper yakubd.net suspects their quest and secretly follows on his motorcycle. |
|
我真不晓得看了个啥 白日梦终身吗 |
|
很好地揭示了伊朗及至整个世界的真相：所有人都是盲目的傻波依，只是种类不同，令人疲乏令人发笑也令人生厌。幻觉只需一句话就可以戳破，但就是死活戳不破。plus 拉斯蒂给出了绝少在伊朗电影里能够看到的景观变化 |
