解说视频包含大量剧透，谨慎观看
＃绛红森林＃
作者：嘀嘀咔咔嗷嗷
阿里云盘
绛红森林.2021.国语中字.HD1080P[2.44GB ]
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阿里云盘
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夸克盘
绛红森林.2021.国语中字.HD1080P
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绛红森林.2021.HD1080P.藏语中字
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绛红森林.2021.HD1080P.藏语中字 |
我们静静地凝视这座位于高原上的寺庙，记录下四季轮换里觉姆隐秘的日常。纪录片试图探寻她们深邃的内心世界，并思考我们人类与这个世界的关系
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金马58最佳纪录片入围。镜头诗意而肃穆，纪录女修行者的生活以及逐渐改变的环境，既富有哲思又直指现实。那些已经存在的，正在改变的，即将到来的，不胜唏嘘。 |
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觉鸣岛，这个每年收纳一万名比丘尼的精神理想圣地，住在一二平米的人造小屋里闭关，吃喝简朴，苦行修心，最后比丘尼发出“让我离开师父，不如让我死”的决心，让人慨叹信仰本身的力量。然而世俗规定的阻隔，把她们强行拉离栖息地。只有完美的佛法，没有完美的人。小比丘尼参加佛法考试，阻断业障的出离心。影片摄影十分亮眼，女摄影打光和调色技术讲究。群像生态，虽然还是没有拍出辩经过程的深奥微妙，更多是旁观和呈现。亚青寺现状已成为旅游打卡地？入围了去年对岸奖和今年香港国际电影节。 |
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开眼界。近期《经济学人》有关于亚青寺的报道 |
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沒有聚焦任何一個個體的背後故事，完全可以拍一拍覺姆們靈修生活和世俗生活的差異，但沒有，從頭看到尾沒有一個覺姆令人記住，抹去她們的姓名，也無視了她們每個人的故事，特寫的只有她們在小屋中聆聽上師教誨虔誠的臉（而於此同時上師可以一點都不露面、一點都不在鏡頭中，只有他的聲音，像神明一樣），非常男性化的視角，也流於表面；作為觀眾，即便不是信徒也會對她們的信仰懷有虔敬的意識，會想要了解更多，但導演沒有拍出她們到底在研修和考核什麼，幾個聆聽教誨、接受考試的片段並無法完全令觀眾了解到她們的求索思辨與追求的神聖之處；最後：導演，既然選了這個題材，不要想拍又不敢拍，太克制了可以說有克制的美，但隔靴搔癢觀眾很難受。 hkiff art center 29/8 |
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觉鸣岛亚青寺，这个每年收纳一万名比丘尼的精神理想圣地，住在一二平米的人造小屋里闭关，吃喝简朴，苦行修心，最后比丘尼发出“让我离开师父，不如让我死”的决心，让人慨叹信仰本身的力量。然而世俗规定的阻隔，把她们强行拉离栖息地。只有完美的佛法，没有完美的人。小比丘尼参加佛法考试，阻断业障的出离心。影片摄影十分亮眼，女摄影打光和调色技术讲究。群像生态，虽然还是没有拍出辩经过程的深奥微妙，更多是旁观和呈现。亚青寺现状已成为旅游打卡地？ |
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看到雪地里散落的小房子，想起那个从东北只身到亚青寺出家的中年觉姆和我聊过：进小房子就带一颗卷心菜，一天吃一片菜叶。遣了，拆了，病了，死了，上师说：“这些年，除了捏了一些糌粑，诵了一些经文，还学会什么了呢？”每个人都是无比虔诚的脸，然而这些都不由你准备随时而来。作为纪录片是不合格的，人物和故事没有重心，跟拍三四年只得一些只言片语的随意纪实。 |
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看出导演在尽最大努力展现她们生活的细节，可惜除了着魔般的对话，看不到她们更多的内心活动，可能也没有吧，心中脑中口中都是佛法，总有一种被PUA的感觉。信仰让她们活得如此艰辛，心理上是真的有快乐在弥补么？还是如果不信佛法，正常的生活也好不到哪里去，反而没了对来世的希冀而更无法忍受现世的痛苦？映后导演的交流有限，紧密围绕拍纪录片太穷（没有收过观众一分钱）以及片源被泄露的戏谑，感觉也不是很想和观众交流，话里话外“赚钱”这俩字出现的频次最多了。 |
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长时间的拍摄 着实不易 / 导演太过关注视觉 执迷捕捉表象 映后谈还讲为期盼拍到暴风雪降临天葬台而长久等待 创作手法心态与被摄对象的修行专注 通片的智慧劝言 相去略远.. / 女性 藏地 是一种被选择 @MoMA ND/NF online |
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如果没有 2019 事件，影片将如何高潮、尾声。片尾的独白是原声、经文还是设计？ |
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猎奇的双眼眼花缭乱却啥也没抓住的感觉 这样的选题 这样的族群很容易拍到有哲学意味的素材 |
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看到职员表一众摄影助理就知道这种题材多么难拍摄，非常难得可贵。天葬的画面我都捂着眼睛看的。 |
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7.5分，两张海报都绝美。 总觉得在内容的丰富，画面色彩方面还可以拍得更好一些。 |
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哇嗷天葬画面好牛逼 |
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感觉作者电影的表达欲/创作冲动/信念感就是真的很重要吧，哪怕它其实是个纪录片，也想叫它作者纪录片（喂）。导演有一种……很执拗的对纪录片画面的美学要求，说拍天葬拍了好几次，想要这个场景下雪等了一年又一年，有时候下雪时间太过短暂刚拍完特写没来得及拍全景就开太阳了，没办法只能再等一年，为了整体镜头衔接，把几年间拍摄的数段素材拼在一起，感觉很像是那种电视台纪录片频道对画面和镜头工整美学的追求。但同时这片子的内核叙事又很野，上师、藏医、闭关、天葬，宗教。雪山被阳光照亮的粉色的雪和蓝天白云，绛红的袈裟，对比度强烈仿佛油画。 |
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5/10。4分给作品，1分给不容易。记录价值大于其他。终究还是一个奇观电影，藏地的奇观、女性的奇观、信仰的奇观。想说的本来就不多，还什么都没说清楚。镜头那么美，却没有说出风景之外该说的东西。画面再美也是美图秀秀，镜头和镜头语言还有很大的区别。坚持本身值得鼓励，期待导演能放下傲慢，坚持本身并不是值得骄傲的资本，好作品才是，多多提高吧。 |
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提名金马奖最佳纪录片！ |
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作为一直对藏传佛教心动的凡人被顺利“拔草”。前半段的大型洗脑现场让我出离愤怒，后半僧侣们被迫的选择又让我思考对这些半生活在另个世界里的人们怎样的生活才是她们实际需要的....结尾女孩那一句“只有真正悟到了什么是无常，我们才能坦然接受这一生的磨难”。突然被打到了....原来她们代表任何人。 ps：头一次近距离看到天葬的画面，真实的内心感受是这帮人真的是tmd疯了...... 影片极好，导演也很棒！真的希望他能坚持下去，不要这么颓，但是又明白现在这种大环境，谁又能帮的了谁呢.....体会无常，接受苦难，都是修行..... |
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3.5 一直挺喜欢看纪录片的，因为它可以让我更深入了解我已经感兴趣的东西，或者让我接触、知道新的东西。这部片子就属于后者。 从来不知道亚青寺这个只有女性修行者的地方，而且人数竟然达到上万！更让人意想不到的是她们闭关苦修的方式，那么一个小小的房间。有被开篇满山遍野的“火柴盒子”震惊到。另外，能看到天葬也是有点意外。 就此来说题材非常好，拍的也非常非常美，但是导演的拍摄目的究竟是什么呢？如果只是纯粹的记录，那么最后透露出的不甘与愤怒又是为了什么呢？还是片后我自己去搜的。。。 |
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确实是森林。在其中生长、呼吸、衰老，旁若无人地站立。也在逐渐被砍伐至殆尽。 红则成为生命力的外显，维系着视觉重量，也和苍黄的土地、广袤的黄昏融为一体。 但太克制平缓，反而既缺乏真正的超验时刻，也从未走进信女的内心。 像个游客，过客。 |
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重要的是没有说话的静态画面，吧 |
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导演的距离感令人不适。兔子说他似乎刻意和场景保持距离感，没有任何具体的人物，六年拍摄也不过就是一些远远的观看。而这种距离感在该保持距离的时候却又消失了，天葬台上毫无尊严的僧人尸体近距离出现，求上师开示的喜悦面孔几乎被怼脸，撩起衣服的镜头由下往上拍摄乳房，以及觉姆野外上厕所的长镜头，无不透露着男性猎奇的凝视。如果说你们团队因为男性太多难以近距离接近觉姆，找一个女性摄影师合作有这么难吗？ |
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原来还有这样一个群体。 |
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除非政府的打扰和遭遇疾病，不然你不该停止修行。 |
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2021.11.16@信義威秀 |
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非常静谧的一次旅程 |
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震撼……听导演说拍了7年，一部很真诚的作品！ |
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有天葬的段落，生理不适者慎看。亚青寺觉姆们的苦行僧生活日常，亚青寺也是全世界最大的女性修行者聚集地，这在今天已经天然带有了女权主义色彩。打坐，听经，求医，拜巫，壮阔秀丽的高原景色，艰难困苦的生活环境，宗教和世俗社会的拉扯，一切又都可化作佛陀开悟的提点。 |
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作为纪录片来说确实失败 |
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2.6摄影不错 |
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12.18映后场 宏大的集体化影像、忍受苦难、奇观景象 能呈现出这样的影像已经很不容易了 在前半段镜头多是旁观，没有与摄影机的交流，近似于窥视（洗澡、天葬、看病）捕捉到更普通人的一面 却不讲述为何到此的原因 后面的镜头带着愤怒。稍显冗长与不甘心结尾，是对时间的忍受，也是对环境的忍受，环境，红色与寒冬，选择哪一个 |
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二刷 没发现什么新的角度 |
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@古天樂電影院HKIFF46。從2014拍到2019，後有導演的映後談。海拔逾4000米的青海亞青寺。修行人還保留了上世紀的苦行方式，冒著大雪坐在外面聽課（持續八個月的雪期），如淋甘露，木板釘成的僅可容身的簡易住處，身披麻布袋的大拜轉山。讓我想到色達和很久以前去西藏。被問為何選這個寺廟，導演說他就想找個政治安全、心中理想的地方。結果18、19年，大批覺姆回到家鄉，也被鏡頭😐地記錄下來了。見上師和打卦的對白尤其好，導演還被問為何被允許拍攝，也是花時間一點一點融入，親密對話、特寫鏡頭難得。問病、天葬亦扣人心弦。生老病死猶波濤。 |
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ཡ་ཆན། |
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二星半吧！半颗星给摄影，很多镜头拍得很纯净、很美、很震撼。导演尤其注意冷、暖色调的对比。但是总体还是拍得浮光掠影了些，叙事也主要靠字幕。 |
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最装的还的是影评区里的一些贾 |
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天寒地冻的高原户外搭那么简易的屋子，就是为了修行？世俗的人无法理解她们对信仰的执着，回家后的生活确实可忧，各人有个命 |
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画面非常好看 角度选择也算比较独特的一种//有一些些能理解朋友所说的 如果不是宗教他可能就只是街上的混混 但大概是我很少有这方面的文化环境 总是不能彻底理解宗教在引人向善这方面能有多大的影响 |
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3.8 |
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3.5 屋内比屋外好 |
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拍得非常安静，克制，氛围感十足，也因此比较难follow，感觉像是museum里会放的影片 |
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外围视角，浅尝则止，不打算更深入，搂一波壁纸走人。撞上了一段“成住坏空”，只做个讳莫如深的政治批判。映后先说巨大经济投入难回收，再说豆瓣评分跟不上自己审美，好了知道您是个艺术家了。 |
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没有很认真的看，觉得凝视其中部分脸庞都会流下泪来，她们会选择在一片绛红中圆寂灵魂，那我呢 |
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光是关注的题材本身，和诸多修行/生活画面背后付出的努力和得到对方的认可，对于我来说就已经是满分的作品了。时而出现的学生们与上师的对话既涉及了佛教哲学，也点明了导演想表达的意思，或许需要一些佛教的初步积累，才能领会吧。四星半。 |
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观影有感，藏地和藏地宗教有些像蒙吉电影里的罗马尼亚，鲜少能视听化了解如此原始且虔诚的本地信仰 |
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对“苦修”二字有了更直观的感受，作为无信仰的人对万事万物常怀敬畏之心或许也是一种自我修行，总觉得有如此虔诚之心的出家人重返俗世之后融入可能会很困难。纪录片来说，镜头很讲究，而且是越拍越顺畅的类型，不过成也萧何败也萧何，有时帧换过快总有种放PPT的既视感。 |
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主题是少见的，关于藏地的女性修行人们的日常。该有的猎奇的部分都有，天葬、觉姆们的修行日常，乃至那个深入的精神层面的部分。 |
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修行，天葬，哲学 |
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想出家 |
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72/100 #LincolnCenterND/NF#21 自然景观与苦修日常：看到了黎明黄昏的广阔景致，也看到了那些普通信女们期待顿悟的目光。一场人类学的也是视觉化的超验精神之旅，也隐隐暗含着外来影响的挽歌笔调。 |
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浮于表面的一部纪录片，感觉就是强迫症导演强行利用这个题材构造了一个符合他臆想的宗教世界，画面美到不合常理，部分构图有一种精致摆拍的质感，试问天那么冷觉姆为什么非要站在悬崖边上眺望自己的牛羊，这种莫名其妙的完美构图还有很多，真的很难让人不怀疑是摆拍的。。。甚至觉得导演刻意地保持了上帝视角或者上层管理者的视角，在俯瞰众生，有一种莫名其妙的高傲感，根本没有深入任何一个拍摄对象的生活啊，那这个宗教对她们真实生活的影响到底怎么样？？？我更想知道这个。但是很遗憾，拍摄的内容也非常单薄，念经的背后对小人物们的生活剖得太少，不符合拍摄对象的真实生活。一直看到最后，结尾阵容非常豪华，但是为什么呈现出来的东西这么单薄。。。总之，挺失望的。打两颗星星，一颗给题材，一颗给一万多名苦行的觉姆。 |
觉鸣岛，这个每年收纳一万名比丘尼的精神理想圣地，住在一二平米的人造小屋里闭关，吃喝简朴，苦行修心。最后比丘尼发出“让我离开师父，不如让我死”的决心，让人慨叹信仰本身的力量。然而世俗规定的阻隔，把她们强行拉离栖息地。 只有完美的佛法，没有完美的人。如今，亚青寺... (展开)
这篇影评可能有剧透 很触动，我从前对藏教文化的最大感受是神秘而浓墨重彩，但纪录片中觉姆们披着绛红色袈裟在覆盖风雪的小屋中闭关修行，在苍茫的高原草甸上行走，让人无端感到空寂和悲哀。 纪录片的开头，上师问觉姆： “时至今日，你是否已经知道，贪嗔痴，幸福、痛苦，都是从哪里来？” 川藏的... (展开)
这篇影评可能有剧透 影片有六处地方最令我感动 ： 第一、一位老年觉姆趴跪在上师脚下，诉说着自己学习的所得，满是皱纹的脸焕发着得到智慧的喜悦的光芒； 第二、上师真的好温暖温柔； 第三、一位老年觉姆含泪拜别上师； 第四、一位觉姆说，她们一开始决定宁死也不离开亚青寺，若不是上师苦苦劝导，... (展开)
意外发现的一部片子，勾起了我对川西和西藏藏区的诸多回忆。连绵不绝的山里星星点点的房子，无数红衣的僧人漫步在山野之中，承受着生活本身所带来的苦难，思考着经文里的奥义，准备面对这一次又一次的对谈思考算卦和考试，这就是他们的生活。冬日的寒冷和夏日的庆典，无论什么... (展开)
首先，我确实能理解为什么许多评论认为镜头充满傲慢。片中有一些普遍意义上的“窥视镜头”，比如看病、野地如厕等，但我却觉得这些镜头很平等。我宁愿相信保留它们出于摄制组对觉姆信仰的理解，而不是出于吸引观众的目的。因为理解身外无物，智慧在上，因果轮回，所以世人在意... (展开)
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2026.4.30
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