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论文纪录片实验PPT电影。杂糅历史影像、农民访谈影像、网络视频、欧美歌曲、修辞符号等风马牛不相及的元素。一本正经胡说八道方式探讨大尺度话题。面对如此宏大的话题与野心，有些虚张声势的架势 |
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政治主体观其行，乡愿主体听听就好了 |
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昨日宋庄拉闸断电驱散学员后，今天一伙人转战草场地放完晨雨新片。吴文光说这是用不讲道理的方式讲道理，农民革命、毛主义、流行文化、社会问题、身体、信仰...及摸索中的出路。影像碰撞与拼贴，不时有些调皮。躬耕陇亩的调研报告，无以作结的论文电影。连续两晚赶上大暴雨！一切反动派都是纸老虎 |
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土嗨版6乘2思路混乱 |
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论文式电影，披着纪录片外皮的宣传片。如果没有大段大段的“访谈”，以文革的手法批判文革，加上配乐，还颇有一种荒诞的意味，但是那些访谈段落，简直了，剪辑得几乎成了视觉民族志的反面教材。 |
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@OCAT 章回体Essay Film(点囧散文电影不是论文电影嘛)剖析社会主义新农村= = 大反差配乐及突然插入看似风马牛画面的方式好心机。岳阳人真是敢讲，学术派解构日常的剪辑略有重复拖沓，语义上的异化倒在其次。桃字观感不大友好。 |
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稻电影农场文化产品首秀：此毛解剖彼毛，酣畅淋漓也云雾缭绕。开篇的克里斯马克腔调皮附体，优酷UGC视频及郭美美闪回领衔，猪脚葡萄酒永久死亡。古典农业电影片段的奢侈尝试，农夫巫婆的经济交易模型重回黑泽明，自掘坟墓的超特效亦或是农民战争的终极修辞。 |
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概念论文与征引运用。 |
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尸体的防腐技术课推荐过来的，ppt做的不错 |
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剪辑不错，歌也不错。跳着看的，重点看了采访部分。挺好的。 |
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前三分之一很震撼，展现出国内纪录片导演少有的历史视野和理论水平。配乐也很大胆，The Sound of Silence 配上“土改”的画面竟不感觉突兀；不过越往后看越感觉导演只是在堆砌术语，尤其到最后弄出一堆公式就太故弄玄虚了。其实就两三个核心概念展开讲讲就够了，但那样反而可能超出了导演的能力，于是除了农民访谈，剩余部分只能沦为一场“修辞学”的表演。修辞学里是不可能有正义的。——但是，除了居伊·德波的《景观社会》和《驳斥所有对电影<景观社会>的判断，无论褒贬》，我还从未见过这样的表演，更想不到国内还有导演愿意这样表演，所以还是觉得很精彩。 |
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一种形态。 |
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黑來黑去。。有考慮過色弱的感受嗎！ |
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很有想法的片子！更像是一篇人类学论文的报告展示。希望看到导演从这些访问素材中经过思考、总结形成的农村问题长篇分析报告。 |
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像PPT一样的电影 |
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年度最佳讽刺喜剧，分析新中国政治结构和政治发展用了ppt的形式，批判尺度很大，批判角度很尖锐，尤其前二十分钟尖酸刻薄的让人捧腹大笑，强拆的真实影像又引起了强烈的不适愤慨，就像导演姓毛电影公司叫稻一样，整部电影连细节之处的巧合都泛着mean的气质，农民伯伯似有理似愤青的言论和时不时插播的喜剧插画配图结合起来组成了特属中华民族的cult范儿。历史总是螺旋式地上升，那我们这个国家五千年历史是鬼打墙了吧（有人对信仰那一段很悲观，我反而觉得这才是我国魔幻现实主义的精髓所在啊，伟大的国家孕育矛盾的国民） |
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听农民讲道理也就那么回事吧，只恨不能成为特权阶级 |
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修辞学的正义，大字报的美学，言简意赅之处此时无声胜有声。 |
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散文电影、数据库电影与民族志电影的结合体，对1949年“开天辟地”后的农村话语体系和修辞现象的解剖和鞭尸。“老百姓”有时惊人地清醒，但有时这种“清醒”又如在梦中，所有受访对象于是呈现出一种在国家叙事中半梦半醒的形态，非常神奇。 |
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要表达的都差不多，形式和诚意不同罢了。能扎根下去拍成这样的人物状态所耗费的时间精力明明白白的摆在了视觉上，好片。 |
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电影就是每秒24格字幕。 |
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看了两天才看完，粗糙、另类且略硬核。比较喜欢前几分钟的呈现，有点亚当柯蒂斯的感觉。 |
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这个看似带点法兰克福学派、带点结构主义人类学色彩对于意识形态和群体的精神分析缺少了太多内容，有一点认识论痕迹，但内在的逻辑又是模糊的，基本是完完全全的下定义，并且在定义内部形成比较完整的逻辑链，最后沦为了语词之间的游戏，语句之间的结构意义远大于语词内部的社会、历史和现实意义，缺少真实的内容物做填充，并且对于人民主体的两面性呈现也导致最终的田野调查失效，，与影片中的“认识论极权”相对应的就是影片的定义式霸权；其次就是影像的意义，这倒也无愧于“第二文本实验室”的名称，很充沛的想法，影像没太多用了，最后部分那个不知道是定性还是定量的东西有点搞笑的意思在了 |
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农场cafe 2023-10第一次放映 |
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素材挺有意思，内容也挺深奥，但感觉就是一个报告presentation还不是作品 |
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由网上搜集的图片、视频等与采访农民的内容汇编而成，其中夹杂着他的研究文本，时不时推导出社会学的方程式，波普艺术的符号配上戏剧化的音乐，试图建立与农村社会的对话。 |
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3.5 |
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帮派电影。如果只在听农民的话实际上很难平衡社会观点（这倒是真正把话语权给了没有声音的人），担心这点。把采访问题打在屏幕上我觉得很好，从导演的问题可以有路径看出他的presumption |
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充满了实验性 跳脱的音乐与红色的文字，但拍摄者自己的明确观点 好像只有在最后那里才提了出来 而前面一直有些讽刺的意味 庆幸这部电影能被放出来 将矛盾转为修辞学正义 像是在回避问题的刀锋 而桉树与鼹鼠的隐喻其实挺奇怪的 13年的片子 没有从中获取太多东西 但好在i have what 充满了实验性 提出了一个不一样的声音 期待导演这几年的片子 |
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真正的战争早该打响 |
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更像是一篇论文，或者是调查报告？总之没法评判。几个插入的符号还挺有意思的。 |
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中国居伊德波找到了 |
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不能称之为纪录片，更像是个荒诞电影，抛出一堆概念砸烂观众的脑阔。 |
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太太太太太牛逼了。当代纪录片少有的形式，论文电影不够准确，因为大部分是导演个人的理论表达，是和主流理论话语存在偏差的在野表达，所以后面会存在大量令人难以理解的术语堆砌。内容上要勾连罗兰巴特的神话修辞术，前半部分是精彩绝伦的本雅明式震惊观众的蒙太奇秀，历史文献的跳跃，后半部分多是传统的社会学记录。有意思的是最后作者甚至把阐释这部作品的方法列出来，一个非常自洽的理论表达作品。当然，注定会有很极端的争议。 |
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新时期的农民战争，只存在修辞意义上的正义。波普艺术观念下的论文电影，国内需要这般费心费力的实验电影。“农民怎么造反，三天地就旱了。” |
![[已注销]](https://img3.doubanio.com/img/files/file-1609845567.png)
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一部需要阅读的电影，“政治结构的恶自然是结构性的”，对精神和身体的形塑，最为痛心。I have what？我一无所有 |
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简直惊艳 算是最近的新男神 |
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前面至少还有自己的理论体系，主体全是几个农民发表政治见解。见解之贫瘠重复让人难以忍受，成片因此显露出相当程度的怠惰。 |
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鲁迅不复存在，有人会站出来，是我是你是大头，会有个人，让你不再坐以待毙。 |
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PPT实验作品 |
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低级文青吗？ |
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字幕真是考验视力 |
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对现成影像及概念的“异轨”，配以大段的类型学式分类的农民口述。后面部分有些卖弄概念，简单化了政治及政策，好在当电影一黑屏，“那个革命转向了符号领域”，影像本身不就是一个广阔的符号及修辞学的战场吗？4.5 |
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网络版资源 相对于后面岳阳人民针对农民啦社会啦土地啦等等等等的言论，我更喜欢那些散乱的社会与文化符号与音乐结合的部分，更有新浪潮的意味，那些部分不需要过多的言语便能阐述导演的思考了。 |
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49，乌托邦，坍塌 |
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读作“纪录片”，拍做“论文”。
最后实验下来，前后两者都不怎么像。
片子整个内容呈现是一种关于底层视点的追逐让作者在历史的回廊里摘取了一段充满冲突与激动的时刻，然后又把它剪碎，融化，最终搞砸掉。
虽然不得不说某种发见具有特殊情状，但是在纪录片表述的语境下这种混杂着“站边儿”的立场性早已把某种客观消磨殆尽。
就好像用政治波普去戏谑表达一种历史性转向与现实性对抗之后，又突然拔高调子颂唱繁文缛节，最终导致的结果就是除了文献价值在表面浮动外其他的空无一物。
一次符号学意义上的“新毛”。 |
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还是PPT风格的电影，其实看起来还蛮有意思的，题材也还是比较大胆的，实验性意义较强。 |
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电影是无辜的，不要奴役它。 |
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跟我想的一模一样啊！太尼玛离谱了啊！ |
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拍摄地:湖南岳阳，7.2分。 |
