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伽塔克的集大成之作，与之相比，他最后的自传长片《推理、讨论和叙述》就显得过于凌乱了。在更远的景别中，那些既有的风格技巧焕发出惊人的光彩。尤为引人注目的，是来去式摇镜头与纵深景观的结合，这种模拟自然流势的影像，令人想起安哲与卡拉托佐夫。 |
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导演真是对河流情有独钟，河流本身是个多元的象征 |
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阿德维塔·M·伯曼同名原著改编，有史诗质感的非史诗情节剧。1、伽塔克将孤儿母亲的悲惨命运透过象征手法（地主抢占土地&村民勾心斗角影射至印度社会分裂的现实境况；女性苦难经历折射底层人民悲惨生活）对接古印度神话，以严酷的写实性质回归印度戏剧传统。2、伽塔克与其他印度导演南辕北辙的创作理念，是非喜剧化伤痛，而以传统、历史的歌赞唤醒麻木现实，因这个国家的命运既定如此。|人世间所有的痛苦和不幸，终会面对生命之河蒂塔斯的干涸一并逝去。3、大量远景和景深镜头、俯仰拍女性（怜悯与崇敬）、面部分割构图和优美民族音乐。4、“世界上只有一种真正的情感，就是母爱”。 |
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一个女人的故事 摄影堪比 我是古巴 但比古巴那种意识形态更充满情感和情绪 各方面都极为优秀 就爱这种style |
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世界电影基金修复版...对不起 |
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导演试图透过现代的视角回归传统，他放弃了刻画人物，而是去创造一种偶然性质的画面。故事背景是1960年代孟加拉的分治时期，分治给蒂塔斯河畔一个普通渔村的渔民带来的生活苦难，它展示不仅仅是传统、历史和人们生活的全貌，还有政治和阴谋给一切美好事物带来的分离和毁灭。★★★★ |
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不知道是不是翻译的原因，某些台词有些奇怪，影片前段剪接感觉有些不流畅。对于那个男孩的妈妈，你为什么什么都不知道，话也不会说，为什么只等着别人的救济。摄影没有像某些评论说的那么好。 |
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有一种独特的、发明性的抒情语言，和《雁南飞》《李润福的日记》一样，都给人以宗教性的感受，这宗教又不是基督教式的，而是关于人在世界上的微小生存。 |
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7.3/10。男主、男主妻子女A、暗恋男主的寡妇B在「刻薄冷漠的村民们和匪徒绑架导致的家庭分离（影射印巴分治导致的孟加拉人分裂）」面前的三角关系故事，关键词包括：男主因A失踪而疯了；B对A儿子的帮助以及A与B间的友情；男主与A在临死前才相认；等。美/诗意/表意有力的高水平摄影美术（喜欢用景深镜头（调度水准中规中矩），这增强了写实感，不过这种景深的调度方式似乎难说能产生什么诗意）。但作为传统故事片本片叙事很散+较拖/淡（if not很淡），扣1.5。 |
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有一种大河文明独有的广阔厚重之美，在这片伤痕累累的土地上，连悲伤都大气磅礴。 |
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明显根据小说改编，先锋凌厉，似乎也吸收了默片的剪辑与特写方式。 |
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伽塔克的这部电影更加偏重于叙事和抒情，比不上《云遮星》的流畅和自然，但也很好地体现出导演的创作理念，故事上通过对传统神话的回归来描绘印度社会分裂的现实，女性主人公的苦难经历也折射出底层人民的悲剧生活，电影的声音配乐一如既往地厚重，蒂塔斯河的风景和划船竞技场景拍的很美 |
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这部太好了，我喜欢伽塔克更多就是因为他完全不抽离的充沛情感吧。这部更是对孟加拉爱得深沉，痛得也更彻底。Basanti作为低种姓的寡妇，她的能量太震撼了。叙事跳、特写密集、泪水不停，但情节剧特质放在这里非常自然。前半部分是个体的伤痛，后半部分是社群的瓦解和更大的消亡。底塔斯河可能干涸到一滴水也不剩，人的灵魂可能被禁锢，但文明不会死去，感谢伽塔克还是相信希望和新生。 |
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8.6/10。四星。优点：摄影/构图/镜头语言都是顶级大师水准。缺点：故事的叙事有些散，不够吸引人，偏文艺。 |
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底塔斯河流下渔民村庄的兴衰，关于他们爱恨情仇的故事像这条河一样也终于干涸。 8.0 |
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终极伽塔克: 河流故事背景+家庭成员的错位/缺位+自然环境空镜。导演钟情于宽幅画面中多个人物各自望向画面外侧(而非面朝彼此)的构图，这与导演的终极母题互文。 |
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基肖爾和拉賈西好不容易互相認清對方就雙雙殞命，拉贾西是自己滾進河裏淹死的嗎？ |
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和云遮星一样精彩的电影。谁说成濑就不能比小津牛，格哈特克就不能比雷伊牛? 电影研究有些像考古，后来者居上，以前没被发掘的导演被研究透之后，也许电影史就要改写了。 |
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悲痛传递，惨烈分离。 |
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5 近乎于完美的电影语言呈现，伽塔克比之于雷伊，更热衷于群像化的群落式呈现，印巴分治的隐喻，对故土孟加拉的依恋，比起衣食无忧的贵公子，挑战者姿态的伽塔克无疑更是一位电影诗意传道者 |
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CC修复 |
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后来有人写了：一条没有名字的河流 |
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与《云遮星》对照，有了明显的变化和差异。父辈不再冷血如故，妇女也颠覆了淑德贤良的传统形象。矛盾转化由外及内，依然聚焦在阶级与性别差异上。剪辑粗放及字幕错漏依旧，导致前半段被打劫落水到寻夫的跳跃式空白。黢黑广袤的生命河流孤寒难行，漂泊的船只虽零星散落，至少尚有希望的黯淡光亮。河水居然干涸了，无声的呐喊结合刺刀见红的内斗，堕入无尽轮回的炼狱啊。 |
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孟加拉人民真就和我国封建社会的人民一样，坐拥富饶的三角洲却总是拥有苦难的一生。 |
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除了母爱，还有什么是真的 |
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牛逼的镜头语言以及隐喻，印度人对水是真爱，史诗般的电影，有点地下的味道 |
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又黑又跳跃又夸张，景和音乐是很美，但还是看得难受 |
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摄影比云遮星更好，但陈述或者说是结构令人无语 |
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半知半解 |
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对孟加拉民族身份的深刻探索，献给孟加拉劳动者的艺术电影。(看这种老片真难难...之前一直找不到字幕，难得发现有字幕的在线资源，看的时候还有很多出色的构图与镜头想截，结果上下总是布满全城约跑空姐教师100+个城市可空降的大水印，真是救命命了😱) |
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简单 朴素 直白 却意味深长 |
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看一半没字幕了…纯影像看完了… |
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河流孕育了生命，滋养了土地，也牵动着傍河而居的人们的命运，女主角平常而又多舛的一生也如同这看似波澜不惊的河流，来来回回又暗流涌动。在优秀的摄影和配乐的映衬下，李维克讲述了这样一个俯拾皆是却又独具匠心的故事，令人信服而动容。 |
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好美的黑白画面 |
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Ghatak 的影像始终充满着矛盾的力量：沉静的忧伤，与不可遏制的爆发。评论家们常指出其受Brecht 的 “Epic theater”理论影响深刻，并试图在自己的电影中重现。但如果抛去所有外在理论的思考，孟加拉分治等历史因素，这部影片也不失为一部满是温情的民族长歌。波光粼粼的大河与西塔琴略带忧伤的清澈，让这部长片变得没那么晦涩无趣。而纵观一生的笔法更把沧桑写尽，Titas 河最终也随人一同干涸。虽然逃不出印度情节剧惯例，依然令人看完颇为动容。想此片完整版曾几近佚失，如今能得见修复版全本实在幸甚。 |
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2015卢米埃尔电影节 |
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3星半，伽塔克将孟加拉分治给予其思想上的深远影响，完全融入到女主的悲惨命运中，干涸的河水寓意着传统生活方式的逐渐消失，虽有史诗的外壳，却少了史诗的精神之魂。 |
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摄影大赞，但这剧情怎么越看越没意思呢(￣o￣) |
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更加有孟加拉本土的色彩，表演有些部分略夸张，但是光影摄影可谓神作，结尾沙中挖水镜头可称为经典。 |
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他爸妈为什么死了那段没看懂... |
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“To the toilers of everlasting Bengal.” 最意外的几场，主要在后半：Kishore和Rajar Jhi在河边即将相认，来了一伙持棍陌生人把Kishore打晕，两个人前后脚死了；一向目光炯炯的Basanti跟向孤儿Ananta恶言恶行的母亲厮打以后赶走了Ananta；Basanti跟两三村妇把露出色相的鱼贩诱进屋里一通胖揍又扔到河里；Basanti再次见到被收留的Ananta为他不记恩情伤心于是大打出手；河水干涸以后渔民与农民在干枯的河床上互殴。还有两个跟主线几乎无关的片段，爷爷(Magan Sardar?)不情愿让孙子念书的理由是鄙视他的亲家读了书在法庭当巧言令色的书记官，接着他应允讹他钱的人坑完他就做个好人，骗子大受震撼和感化，选择了坠树自尽。太长了！ |
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孟加拉国的电影，很冷门，但质量很高。印度分治后女性视角下的分离与伤痛，很有默片时代的文艺感，电影语言是诗化的，开篇河流风景和唯美的音乐很好。 |
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很乌鲁谢夫斯基的摄影风格，但这已经是1973年，故事说成这样我真不好帮你圆场 |
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3.5 |
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黑白片，英文字幕。波光粼粼的大河边，人们的悲欢离合。 |
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给人印象最深刻的还是电影的镜头语言，大量远景和景深镜头的运用令人叹为观止，这样的拍摄手法把底塔斯河拍的极其美丽，水、天、地连成一线，故事地俨然成为一座孤岛，给人一种天地为牢的感觉，分离、割裂、挣扎各种情感尽在其中，片尾的大火、河水退去，小孩则是希望的表征。 |
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用英文看的
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@metrograph |
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一条河流的名字 中盛bfi英版+蒂塔斯河 马丁·斯科塞斯的世界电影工程 盛佳简9 CC版 |
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@metrogragh. 摄影好美好美，有点神话般的色彩。当河流干枯时，一种崇高的母性仍然流淌，可惜女性的命运也正同河流一起消失。 |
