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举重若轻，必然是迎合不了观看为了追求某种意义的观众。 |
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2.5 浮在很表面的地方，对一切浅尝辄止。之所以呈现出一种大乱炖的形态而很快失去观看的动力（总结为“道”不是一个解决办法），不是因为纪录与虚构的混合本身有什么问题，而是因为二者都远不够好，无论追根溯源还是开枝散叶，最终还是回到了家族血脉延续这个意义上，对仪式狂欢的呈现止于民俗展示和拳脚闹剧，无法产生一点别样的意义。对比一下每场都很微妙的《笑刃荒途》，或者至少是《达荷美》，就知道问题出在哪里。 |
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#76Berlinale# 社会学实验不是人群大乱炖，不是将两组观察对象直接凑在一起就能不证自明的关系，更不是忽略伦理条件和个体经验就会自我成立的假设。看两小时弃。 |
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#Berlinale主竞赛 3+ Gomis之前的小故事无论虚构还是非虚构都讲得挺漂亮，but是西方视角。不知道他是不是看了Stop Filming Us，受到触动，做了深刻自我反省，终于彻底转变，视角上实现了去殖民化，respect。本片一个层面，用他称为虚构（其实是打破虚构与非虚构边界）的方式拍了一部民族志，很养眼，几个小时都不过分；另一个层面即故事（纯虚构）层面，实在没get 到他，3 个小时显得没完没了。塞内加尔近说有两位Diop，远说有作为非洲国家相对丰富的影像遗产。Gomis 有名声，但似乎至今仍没找到must-see 的道。 |
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拍的整体还可以，就是真没必要3hr |
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#berlinale-主竞赛
年度十佳
在密集的爵士鼓点间，镜头不断对非洲文化奇观赋魅；而一切舞蹈戛然而止的时候，影像又总是像被某种惯性操纵，轻轻扬起一角，把前者藏起来的所有污垢抖落出来。循环往复中，我们跟随主人公经历了婚礼葬礼各种琐事，前段的纪录片语气也慢慢走向一种drama。你说生命的质感是什么？可能就是哪怕在这种泥泞之中还能随着旋律的变奏起舞吧。 |
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- 先行釋出的劇照場景太有生命力了，沒想到成片是這樣的風格。
- 哀悼和慶祝一齊進行；那些沈重的歷史都埋藏在心裡；勸架的變成了打架的，強行擁抱有時奏效有時起反作用；聚會結束後大家就這麼席地而睡🤣
- 母親演得真好，大部分時候都只是在一旁觀察，眼神和表情都是戲。喜歡她諷刺的那段（我骂的只有你哈哈哈）
- 剛入場前半小時內都昏昏沈沈的，好在電影非常生活化，不影響整體觀影，只是有些可惜，希望之後還能在院線看到。音樂最佳！
#76th Berlinale Wettbewerb @260218 CineMaxX 6 |
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三小时漫长的非洲婚庆实录，较为生硬地完成了Hybrid的部分，很难忽略观影过程中“跳频”和“串台”的感觉，归根究底是本身结构的问题：何以志“道”？姑且将其放在“道生一、一生二”的创化哲学框架内理解，但这种永动循环的能量，这种包容万象的流动之力，在两种语态里游走的路径是什么？如此煞费苦心执行的跨文化的、超文本的概念关联，影片最终言说的意义又是什么？好像做完了一场很爽的思维按摩，但只揉压了肌肤，未曾触达任何一条经络。 |
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宿命与吾爱。 |
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#11756。76th Berlinale-主竞赛。算是个纪录与剧情的混合电影，以选角、排练和采访暴露电影机制（这点怎么有点滨口），并让演员参与到后面在塞内加尔村庄举办的纪念仪式录像，和在法国举办的婚庆录像场景当中，概念是不错，沉浸感和人类学式的民俗展示也不错，但是摄影是有点差了，以及完全没必要这么长，实在是冗长到让人怀疑人生…… |
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#Berlinale76 野生粗粝的镜头质感加上诚实的纪录，在细节到有些冗余的过程里，表达了深厚的土地情结。但导演野心很大，要素过多，虽然能在作品中感受到强烈的情绪与思考，过多的点到为止的宏大议题不够深入，所以显得赘余。其次从记录式的镜头风格突然在感情线里切换故事片镜头，衔接不够自然，破坏了本片“诚实”的观感。略有可惜 3.5星 |
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Ａ／流动的盛宴。不仅是从选角到表演的层级递进，更是仪式本身带来的目视关系，以及种种突如其来涌现的微观场景。虚构就这样成为了一种日常生活的肌理，甚至是一种情绪表达的必要途径。因此我们会看到发生冲突时近乎在舞蹈的身体，以及仿佛只是为了测定情绪最大张量的脸。因为戏剧的魔力恰恰在于它极致的韧性。 |
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#Berlinale76 |
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【6】平淡如水。这既是褒义，也是贬义。某种程度来讲，本片是对非洲婚礼嫁娶和丧葬礼仪仪式一次对世界的展现，因为太匮乏这样的电影和视角来展现真正的文化，而本片举足若重地做到了。尤其是手持摄影的婚礼出嫁婚车那场戏拍的极为有生命力和活力。但本质上三个小时，可有可无的纪录片式剧情结构实在是难以进入。每个时代都有每个时代的《四个婚礼和一个葬礼》，本片充分展示了一部好的非洲文化，但不是好的时代文化电影。如果真心想看婚嫁葬礼的繁复，期待一下《给阿嫲的情书》蓝鸿春来拍一下潮汕婚嫁葬礼哈，戛纳主竞赛的程度。 |
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民俗大赏，但真的太长了，越到后面越觉得无聊 |
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民俗大赏，本来可看性不低的，完全是认识世界的心态在看，但奈何实在太长，太平，只能弃了。但羡慕这样的创作状态和心态。真诚又孤傲。也的确没什么技术和观赏性可言。 |
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好神奇的影片 |
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讲述如何创造一部电影，戈米斯给出了一种答案，就是状态的描摹。不知不觉进入虚构，但察觉的开始是夜幕即将降临时，新郎和新娘进入一个空间，像舞台一样，在此许诺今生，我们联想到开场在排练室空间里的姿态，数次夜幕降临，数次清晨，歌声与舞蹈的往复，完全适应了这种持续，一场仪式与另一场仪式，生命的力量似乎从未停止，魂灵也清醒过来，空镜被阻断，运动也被切散开，电影所创造的空间无需任何遐想，没有了时间的概念，就像滨口龙介电影里收束的能量，用以时空的反作用力让我们回归那种陌生的状态之中，随着反复强调变得熟络，波普化的《欢乐时光》 |
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ber76competition 尘世
目前最喜欢的一部，jazz舞曲的beat和主角的舞步带动了整个片子的节奏，被动或主动跟随着主角生活整个心路历程，再一次说明爵士在非洲文化里的超强故事性，电影配乐对电影甚至打破第四面墙操纵观众的工具性再次得到了重视，他开心愉快，但又克制得戛然而止。 |
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#76th Berlinale Competition# 4.5/10 漫长的三小时婚礼葬礼平行录像，类似于滨口工作坊的虚构与现实混合体裁。生与死的流转间尘土飞扬，无尽的舞蹈狂欢连接极富生命力的节奏与鼓点，但实在是过于冗长，以至于结尾完全精疲力尽。 |
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#MIFF25 或许这是一个新的genre，用排演的元电影制作一场关于婚恋与死亡的影像民族志 |
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【2308】3.5 完全理解“在流畅的音乐和肢体动作间，不间断地完成了各种仪式，人情，历史的表达，最后3小时的婚礼，在一场drama中，抵达筋疲力尽的快感。” 但是真的看跳舞看累了。 |
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奇怪的作品。好的部分和坏的部分相差太多了。一部分是极其直接、生动并且坚定的东西，另一部分却既因优柔寡断而不加节制，又仿佛因为某种不自信而不敢呈现事物的整体，糟糕的时候退化成某种相册app配乐总结。最奇怪的是这两种面向并非独立，而是完全糅合在一起的。到后面影厅里走空了一大片，但其实不是难看电影。它只是整体上拒绝神秘化。 |
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#Berlinale76第一部 有种非洲版生息之地的感觉 同时也有家庭关系来影射后殖民时代国家独立后的迷茫和隐形脐带关系 但是三个小时的叙事实在是有些太长了 同时采访又有点抽离叙事沉浸感的感觉 |
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MIFF2026#19 一场婚礼与一场葬礼，巴黎的新婚与几内亚比绍的祖先仪式，最后四个抬棺人里有一位穿着大姚的中国队11号球衣。导演应该拍了挺多素材的，已经能感觉到在有意压缩时长了，虽然最后还是剪出了三个小时。 |
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评价不了 |
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导演音乐品味还不错 |
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#Berlinale 76th
【C】会想到王兵对于婚礼的纪录性展示，以及片刻柯西胥的叙事触感，但两者进行了足够持久却始终浮在表面的融合。大部分时候它只是提供了舒适的音乐，以及在此至上的画像的整体状态，像一篇在基于婚礼的内容架构下，本不该如此长度的抒情散文。 |
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电影的内容起这个片名可以的，一段又一段的舞蹈来 把我们连接起来 尘世莫不如此
从生到死不停地流转 看似重复的仪式每一次都是一次新的开始 半纪录片半电影给我的感觉 穿插一些人在镜头面前的言语很真实给人 我相信他们的存在 |
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#Berlinale76. 三星半。用虚实、婚礼葬礼谱写后殖民的塞内加尔人。配乐和剪辑都还不错，可惜篇幅过于冗长。 |
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阳光 树林 蝉鸣 大海 …夏季婚礼，地上熟睡的小猫
葡萄牙人埋地雷是sirat那里？ |
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太长了 葬礼祭祀牛羊的镜头简直是给想离开的各位一个完美的理由 |
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真是最好的那一档电影啊，姿态的神话学。人物在场域刻度中不断迸发新的能量，随着音乐起舞，随着对话沉默，一切的温煦能在镜头的扫荡中通过面孔反映出来，像一幅幅动人的画印刻在脚印的轮廓里，而在谈及死亡之时，阿彼察邦想要呼唤的是过去的“鬼魂”，而戈米斯想要拥抱的是现世的“肉身”，那些埋藏在新婚燕尔的、草木葳蕤的、雕梁画栋的“弦外之音”都被揽入沃土之中，随着几代人回归故里，汇成一场场崭新的“仪式”。 |
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电影不只是简单的镜头记录 |
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在影片开头，导演就在标题“DAO”的下面标注了这是一种「贯穿于整个世界的精神内容」，所以在这个发生在大相径庭的两个地方的截然不同的仪式中，我们能发现很多在本质内涵上竟然有着共同性的细节，而当观众读透这些掺杂着喜怒哀乐的生活本质，才会意识到这些才是『尘世』的真正内涵，那是最真实的生活之道，绝非《笑刃荒途》里那种完全站在西方精致立场下的虚伪造作和充满了自我意淫。但完整到有些冗长了的双面叙述与双线并行中仍有疏离感的表达结果还是让本片没能呈现出第三世界电影的最优解，却更像是努力想将破碎世界拼凑起来却最终无济于事的无奈之举，就如同解决矛盾的终极方法依旧无从找寻一样。 |
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筋疲力尽的快感 |
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6/10。戈米斯用开场那些纪录片式的选角片段，以及坐车返乡的长镜头，不断提醒观众：电影拍摄本身就是一场仪式。无论是宴会厅的流行歌曲还是传统礼俗，筹备仪式的过程都充满复杂的工序（围绕礼金的筹集所引发的争执、女性在清晨打扫小院的隐形劳动），它们被摄影机游戏般的运动熔合为一个整体。数小时的喧嚣与舞蹈，从巴黎郊区一座花园里的婚礼，跨越时空来到非洲村庄一方小院的葬礼，人群不断汇聚、制造出新的运动。那些轻盈的支线，如叔叔携带其怀孕的白人女友出席婚礼的尴尬，还有格洛丽亚和情人坐在大厅外令人动容的谈话，都未处理成戏剧冲突，而是叙事‘‘乐章‘’中几段跳跃的节点。最后一部分，努尔离开村庄，去接起祖父在反殖民战争中去世的历史线索，她和母亲在结尾面对那一尊象征逝者的小木雕时，短暂的沉默，意味着仪式回到它文化的起点。 |
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【7】三个小时繁琐的拍完了一个婚礼与一个葬礼。它们两平行之间交叉剪辑，并去除了戏剧化。以更加真实自然的方式去记录。同时又在里面，尤其是开头的一长段加入了片花式的演员访录。但说实话，以上这些所有内容放在一起，我完全不知道在干什么。并且这种拍法让影片本就三个小时长的电影更加的冗长，令人犯困。不过也有可能是今年我看的柏林主竞赛里最先锋的影像吧。 |
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葬礼 / 婚礼
死亡 / 新生
过去 / 未来
非洲 / 欧洲
所谓“Dao”，是顺应的发生：表演自然地发生，人与镜头的关系自然地发生…
所谓“根”，也不是一个需要回去寻找的原点，它早已存在于语言、身体、舞蹈、食物、婚礼、葬礼、亲戚间的争吵与长辈讲过的话里，存在于那些你甚至没有意识到自己已经继承的东西里。
有朋友陪伴的三小时还行…#MIFF |
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调动演员的能力很棒，通过层层拆解表演捕捉生活的碎片，得到了许多真情流露的瞬间，所以三小时内亮点频出，这是优点。同时问题出现了，作品的语法是否也应该临摹生活的混乱，还是尝试组织出某种秩序。换句话说，我们能把单词抛向空中，期待它们落下时自然形成一个故事吗？这值得思考，尤其对于超长时间，内容丰富的作品来说（想想皮诺会怎么做） #MIFF |
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非常热闹非常有生命力 一场葬礼一场婚礼交叉剪辑 |
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三小时African民俗大乱炖。是存在闪光点的，但3h实在实在是太没必要了，毕竟作者本人应该都没明白本片真实与虚构的边界到底在哪。看着看着感觉这种片我们广西一些民族自治县也可以拍（所以有大佬组盘咩 |
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不能因为我们不适应大量的歌舞而对这部电影产生偏见，这是他们的一种文化习俗，是他们的一种主旋律，观看这部电影需要静下来，细致体会人物的对白，你才能在三个小时中深刻体会那种有魅力的文化并用心去感受
《尘世》是一次不错的文化输出 |
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Berlinale Palast 140226 绝对不是合格的电影 像是自己的家庭录像带 伪纪录片的设定也像是拉屎时候想出来的脱裤子放屁 |
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精疲力尽 |
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真是漫长。。。从没看过如此富有生命力但却让人厌烦的影像，它们似乎统统变成了一种回避的借口，从早到晚乐器的敲击，人群的舞蹈都变成了一次又一次意味不明的展示，最后也仅以草草的以末尾的口述影像蜻蜓点水。期待的其实是中段工人回归那样的一笔，不过像这样的段落在这之后再没出现过 |
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法国与非洲、生与死、婚礼与葬礼，阴与阳，导演眼中的“道”@@ |
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2026柏林.前半段尚可后半段太折磨 |
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6.6 |
